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[转贴]《红袖》“西班牙苍蝇”的隐喻:女人玩江湖的原罪
大智若

“江湖”这个词,在中国人日常理解里,主要是说男人之间的战争,是男人用来包装沧桑的口红,既有真刀真枪的正面战场,也有尔虞我诈的暗战。玩转社会关系是男人闯荡江湖的基本技巧,而女人往往是江湖的配角、背景、倾听者。假如江湖的角色置换,女人成为江湖的主角,让男人成为被玩弄的配角,那么会出现什么效应?

“西班牙苍蝇”的隐喻

近日把浮石的足本《红袖》重读一遍,读完,我用“触目惊心”来表达我对《红袖》敬畏。《红袖》是男版女书,并不简单讲男女关系、商战关系、官场关系,主要叙述女人闯荡江湖引出一系列幕后的潜规则。女人一旦成为江湖的主角,形成了女性的镜像作用,一圈又一圈遮蔽的社会现实在女性镜像作用下,逐步还原,出现了原罪效应。“西班牙苍蝇”是《红袖》原罪的隐喻,“西班牙苍蝇”是威猛的性药章鱼彩票网,报社新闻部主任李明启为了达到提升副社长的目的,给林社长送了贵重的性药“西班牙苍蝇”,但是林社长由于吃了“西班牙苍蝇”,裸死在情妇的床上;李明启在患病期间不老实,在宾馆吃了“西班牙苍蝇”,和不明身份的小姑娘发生性关系,导致自己昏睡不醒,财物被小姑娘偷走,最重要的是,小姑娘偷走了省委书记的印章,李明启身败名裂,升迁的美梦也泡汤了。林社长之死和李明启遭殃,都是“西班牙苍蝇”惹的祸,“西班牙苍蝇”牵出了一连串的肮脏的现实,“西班牙苍蝇”具有强悍的隐喻功能,把社会关系中原罪清晰展现出来。如同“西班牙苍蝇”,既能增强性功能,同样存在巨大的毒副作用。

《红袖》的故事并不复杂,主要讲一幢28层综合楼流金世界进入拍卖程序后,引发的一系列商战和官场潜规则。《红袖》里柳絮背后的官场男人们脱下衣服后,浮石给他们的形象涂满了欲望和贪婪的注释。柳絮到底是什么样的人?我实在找不到一个合适的词汇,柳絮是一个懂得利用自己身体做生意的商人,商妓身份对柳絮来说是最合适的。商妓是我杜撰的词,《红袖》侧重讲述商妓文化。除了柳絮,还有柳茜、安琪、小BB、李明启房中的小姑娘,里面出现的女人都懂得利用身体赢得机会和商机。这些女人形成了镜像作用,把何其乐、黄逸飞、贺桐、曹洪波、李明启、报社社长等等隐蔽的影像逐步放大,还原了他们贪财好色,以权谋私的浮世图。

柳絮是美人胚子,这样的女人混迹江湖,没有什么风流韵事,也会被人们演绎的沸沸扬扬。现实中的确有这样女人,八面玲珑,即使在四面楚歌境地中,也能脱身而出。何况柳絮很会经营自己的身体资本。柳絮和法院副院长贺桐第一次见面的时候,就开始了暧昧的调情,第二次见面的时候,两人就滚床单了,因为柳絮清楚,要争夺流金世界拍卖权,贺桐是一张王牌;柳絮能不动声色地和下属杜俊飞搞在一起,除了肉体需要外,更多是控制和吸引其为她卖命;在处理执行局曹洪波局长关系,柳絮游刃有余,不但能精准勾引其性欲,而且帮曹洪波购置内衣,扮演贤妻的角色;最高明的,就是能章鱼彩票和闺蜜的丈夫何其乐保持不脱衣服的暧昧,当然,柳絮不只是为了顾全闺蜜的面子,更不是为了保留那种朦胧的情愫,这种久经沙场的女人,男女朦胧的情愫之美对她们基本没有吸引力,她看中的是何其乐的座椅,因为何其乐省委书记的秘书。

安琪是审时度势的女人,果断中断李明启的情妇关系,傍上了黄逸飞,她认为干得好不如嫁得好,黄逸飞除了外表俊朗外,在经济上是不可多得的潜力股。小BB和柳絮一样,把青春和美色当做可用资本,但她和柳絮不同,不具备玩转社会关系的能力,所以,她只能充当老板的花瓶,除此之外,小BB并没有很高的使用价值。《红袖》最可怕的就是没有姓名的小姑娘,在网络时代,匿名的性交往是让人不安的情色消费。小姑娘出现在两次事件中,一次是色诱李明启,实施了诈骗和偷盗,第二次出现,作为被雇用的工具实施性交易。

避孕套的校正功能

我为什么会用“触目惊心”来表达我对《红袖》敬畏?因为浮石这部作品里看不到爱情,只有让人脊梁骨冒凉风的交易,最荒诞的,往往是最真实的,同样,最残酷的,往往也是最真实的。浮石用避孕套很优雅地解构这个荒诞的情感世界,李明启和小姑娘正准备发生关系之前,浮石在小说里写道,“既然大家都把婚外性关系看成是一种物理运动而非化学反应,那么,一次性行为便不会改变两个人关系的性质,而只能算是一种资源的相互利用。不在技术层面出故障便成了最基本的要求。安全套除了避孕,还能有效地避免性病的互相感染。否则,爽过之后留下后遗症,各自回家以后怎么向配偶交待?那不是太郁闷了吗?有了安全套就不一样了,它可以免除两个人的后顾之忧。”

实际上,避孕套具有强大的社会功能,我曾经分析过避孕套的社会功能,认识到了安全套是一种引发歧义的橡胶制品,功能被过度夸大。实际上,此产品为一种校正男女关系的仪器。它从居室普及到超市、娱乐场所和校园,甚至普及到未成年人的观念中。其普及率越广泛,其校正功能就越强大。其最粗俗的功能是阻挡精子的活动方向,最高雅的功能是阻隔灵魂与灵魂之间的交融。

从柳絮、柳茜、安琪、小BB等女人玩转社会关系时,和何其乐、黄逸飞、贺桐、曹洪波、李明启、报社社长的社会关系是靠避孕套来校正的,他们之间没有情感,只有交易。这就是浮石所揭示的社会现实。

一个成功男人的背后,肯定有一位贤淑的女性,每一个贪官的床上都会有一条甚至若干条风情万种的美女蛇。像柳絮、柳茜、安琪、小BB这样的女人现实中有吗?有,虽然我没有经历这样的女人,但耳闻目睹,的确有类似的女人在玩江湖。她们为什么会在江湖搅起风浪?因为有巨大的市场需求。这种情色市场需求就是浮石所指向的社会现实。

女人玩江湖的原罪

任何文本都存在需要唤醒的沉默的声音,每一种异象都能在现实中找到原型。如同浮石在序言所说,“小说不能脱离现实,必须贴地面飞行。也就是说,只要你的生活是饱满的、丰富的、扎实的、色彩纷呈的,你的小说也就是可以是饱满的、丰富的、扎实的、色彩纷呈的,你就不怕找不到金矿。”浮石所找到的金矿就是残酷的男女关系现实,这种残酷的男女关系现实,是在现实的商战和官场背景中呈现出来的,因而更显得尖锐无比。

小姑娘和柳茜摊牌时说:“我不知道。如果这个世界上再也找不到一个男人,可以让女人甘愿为他奉献上她的心与血、她的灵与肉、她的情感、她的青春、她的一切,一句话,如果没有一个男人值得我们去爱,值得我们去嫁,那这个世界不是太可怕了吗?”在我们道德判断中,小姑娘是一个性格怪异、道德沦丧的坏女人,这是浮石借小姑娘之口,控诉当代社会现实,小姑娘所面对的社会现实才是最可怕的。

一个循规蹈矩,坚守贞操的女人,为什么就会变成了淫妇?一个孝敬公婆,与丈夫相亲相爱的淑女,为什么变成了怨妇?

淫妇的背后有无数个男人的功劳,同样,怨妇的背后,都是男人惹的祸。唐代柳宗元的《河间妇传》最能解释贞洁的女人为什么成了淫妇,淑女怎么走上了怨妇的道路。河间妇并没有名字,只是说她是一个淫荡的妇人,用她家乡的地名称呼她。在没有出嫁的时候,河间妇是有贞洁行为的,她厌恶亲戚杂乱,坚守贞操,不与这些亲戚为伍。婚后整天在家里的后院做针线活。数次拒绝了邻居和亲戚的勾引,她的婆婆指责她说:“众人如此看重你,你为何不通人情,辜负众人的美意。”一年后,她被骗入一家旅店里,被一美男子侮辱了,但品尝到肉体之乐。从此河间妇和该男子腻在一起,拒绝回家,拒绝见自己的丈夫,后来在别人强制下回家了。丈夫死后,河间妇以引诱男色为乐,终于病死。河间妇其实就是中国淫妇和怨妇成长的代言人。我们在对女性实施道德批判的时候,总是忽略了谁把女人推向一条情感不归路。

浮石的《红袖》和柳宗元的《河间妇传》控诉的主体是相同的。女人玩江湖的原罪不是女人自身带来的,而是她们所处的社会现实强加的,柳絮和河间妇所面对的社会现实才是最可怕的。